Piibel tätoveeringute kohta - kas on olemas keeld, põhjused negatiivseks suhtumiseks tätoveeringutesse

Tätoveeringud ja Piibel: Kas on olemas keeld?

Objektiivne, erapooletu arvamus võib aidata seda lahendada. Piibel kirjutati vähem kui kaks tuhat aastat tagasi. See raamat ei ole sisult ühtlane, pigem vastuoluline. See koosneb kahest osast, mis kirjeldavad ühe kindla inimrühma, väikese rahva elu. Vana Testamendi ja Uue Testamendi vaheline lõhe toimus koos piibli peategelase, Jeesuse Kristuse ilmumisega.

Piibli kirjutamise ajal oli maailm jagunenud polüteistideks ja monoteistideks. Esimesed, nagu neid mõnikord nimetatakse paganadeks, tätoveerisid end mitmel põhjusel:

• Staatuse märkimiseks klannihierarhias.
• Tähistada kuuluvust teatud religioossesse süsteemi.
• Püha tseremoonia, initsiatsiooni kohustusliku elemendina.

Soov eristada end väliselt paganatest oli põhjus, miks varakristlased keeldusid tätoveeringutest. Neil endil ei olnud mingeid väliseid tunnuseid, mis näitaksid nende seotust piibliõpetusega. Kristluse algne sümbol oli kala. Meile tuttav rist võeti kasutusele alles viiendal sajandil pKr. Ajalooliste sündmuste nii üksikasjalik kirjeldus tuleneb Piibli tõlgendamise keerukusest. Levitikuse raamatu 19. peatüki 28. salmis on ainult üks keeld joonistuste, tätoveeringute ja sisselõigete kohta kehal.

Selle keelu tõlgendamise raskuseks on see, et 3. Moosese raamat on osa Vana Testamendist. See käsitleb juudi rahva tavasid ja kombeid. Moosese raamat on samuti osa juudi Toora Pentateuklist. Kaasaegne kristlus põhineb pigem Uue Testamendi põhimõtetel.

Kiriku negatiivne arvamus tätoveeringute kohta ei põhine ühelgi konkreetsel piiblitekstil. Pigem on põhjuseks inimese kui Jumala loodu kitsas tõlgendamine. Looja lõi inimese täiuslikuks, oma näo ja kuju järgi. Vähemalt nii ütleb Piibel.

Inimese soov end ilusaks teha on patt, mitte teo, vaid olemuse poolest. Sellisel juhul on patt muuta Jumala ideaalset keha. Looja teab kõige paremini, milline on see ideaal. Tänapäeva tätoveeringu kandja allub nonkonformismile, moele, ajutisele moele.

Keha kupplite kohta.

Meie maailmas saavad tätoveeringu kandjad neid erinevatel põhjustel:

• Tähistada oma kuuluvust mingisse moesuunda, maailmavaatesse.
• Väljendada oma sisemist mina, oma psühholoogilist portreed.
• Et säilitada kuvandit, elustiili.

Igaühel on erinev juhtum ja on ebatõenäoline, et need inimesed on radikaalsed kristlased. Kaasaegne kirik lubab isegi tätoveeringuid, kui need on tehtud enne kirikusse minekut. Maailmas on mõned kristlaste rühmad, kes kannavad teadlikult väikeseid ristitätoveeringuid.

Rist on peamiselt randmel. Seda tätoveerivad randmele moslemi piirkondades elavad araabia kristlased. Venemaa ajaloos on olemas rühm inimesi, kelle jaoks on kellade ja kirikutega tätoveeringutel mitte-religioosne sõnum.

Kuritegevuse maailmas on selline kujutis marker, vanglas veedetud aja näitaja. Kella näitab tavaliselt, et kandja on oma aja ära teeninud kellast kellani. Arusaadavalt ei ole Piiblis kuritegelikke tätoveeringuid keelatud.

Kristlikest tätoveeringutest

Inimkeha on Jumala tempel, surematu hinge anum. Te ei saa tahtlikult rüvetada, rikkuda tõelist templi struktuuri. See on samuti kriminaalkorras karistatav. Kristlikus maailmas suhtutakse sarnaselt keha häbistamisse. Vähemalt vaimulikkonnas. Ja paljud koguduseliikmed suhtuvad tätoveeringutesse negatiivselt, viidates sageli Uue Testamendi "Johannese evangelisti ilmutusele". See kristlik askeet, apokalüpsise ettekuulutaja, rääkis keelust kanda kehale metsalise märke ja numbreid.

Inimene on keha ja vaimu, materiaalse ja vaimse kombinatsioon. Nad on üks, nad eksisteerivad ise ja koos samal ajal. See on analoogne kristliku Kolmainsuse, Kolmainsuse Kolmainsusega. Seetõttu toob keha muutmine tätoveeringu näol kaasa vaimse maailmavaate muutumise.

Mitte nii dramaatiliselt ja üleöö, kuid see on hinge hukule viiva tee algus. See on kristlik vaade probleemile. Kaasaegne inimene on vähem haavatav ja sõltuv mistahes ideoloogiast. Seepärast on tätoveerimine nii laialt levinud. Joonistuste hulgas on ka religioosseid joonistusi, sealhulgas tsitaate Piiblist.

Kes on süüdi või kompromissi otsimine

Maailm on muutuv koht. Üha sagedamini kasutatakse sõnu tolerantsus ja globaliseerumine. Keeled, kultuurid segunevad. Kristluses on olemas selline mõiste nagu oikumeenia. See on vool, mis on aluseks unistusele ühendada kõik kristlikud kirikud ja konfessioonid. Võib-olla mõjutab muutus kiriku struktuuris selle suhtumist tätoveeringutesse.

Kuid piiblitegelaste tegevuses on olemas terve mõistuse sõnum. Tätoveeringu tegemine üksnes selle kunstilise tähenduse tõttu ei kujuta endast kandjale mingit hävitavat ohtu. Kuid erinevad saatanlikud märgid, varjatud sümbolid, pentagrammid võivad tõepoolest olla oma omanikule ohtlikud.

Keegi ei tea täpselt, miks see arvamus eksisteerib ja kas see vastab tõele. Piibli sõna on ühemõtteline - see keelab tätoveeringud. Kuid kogu maailm ei ole Piibel. Tõelise kristlase jaoks on tätoveeringute teema täiesti selge ja suletud. Meie ülejäänud peame selle vaimse keha küsimusega ise tegelema. Tänane kompromiss on parim viis üksteise rahumeelseks kohtlemiseks.